마자방 문화

3. 연대 및 환경

마자방 문화는 기원전 5000년에서 기원전 4000년 사이로 추정된다. 이 시기 장강 하류 지역은 현대보다 온난 다습한 기후였다.^[8] 기원전 7000년에서 6500년 사이의 연간 강수량은 1500~2000mm였고, 평균 기온은 15~18°C였다. 그 이후, 기원전 6000년경에 평균 기온이 하락했고, 기원전 5500년경에 다시 약간 상승했다. 기원전 5300년 이후, 현세 동안 북유럽과 북아시아의 기후 변화와 더불어 기온이 점차 낮아졌다.^[8]

4. 분포 및 관련 유적

마자방 문화는 태호 유역과 항저우 만 북안, 저우산 군도에 이르는 지역에 분포했다. 항저우 만 남안의 허무두 문화와는 1,000년 이상 공존하며 교류했던 것으로 보인다. 주요 유적으로는 마자방 유적, 웨이둔 유적, 차오셰산 유적 등이 있다.

4. 1. 주요 유적

• '''마자방 유적''': 1959년 저장성 자싱 시에서 발견된 신석기 시대 유적이다.
• '''웨이둔 유적''': 1985년 장쑤성 창저우 시에서 발견되었으며, 38개의 매장지와 다양한 유물이 발굴되었다.^[9]
• '''차오셰산 유적''': 벼농사의 흔적이 발견되어, 마자방 문화인들이 쌀을 재배했음을 보여준다.^[1]

4. 1. 1. 마자방 유적

4. 1. 2. 웨이둔 유적

4. 1. 3. 차오셰산 유적

5. 문화

마자방 문화는 벼농사를 중심으로 발전했으며, 차오쎄산 유적에서 논의 흔적이 발견되었다.^[35] 그러나 돼지 사육 흔적이나 노루 등도 발견되어 수렵, 채집, 어로 활동도 병행했다.

마자방 문화에서는 옥기와 도기 등 다양한 유물이 제작되었다. 이러한 유물들은 당시 사람들의 신앙과 경제적 필요를 반영하며, 사회적 지위와 정체성을 나타내는 것으로 여겨진다.^[12]

5. 1. 생업

5. 1. 1. 벼농사

마자방 문화에서 가장 중요한 생업은 벼농사였다. 차오쎄산 유적(草鞋山遺跡)에서는 논의 흔적이 발견되었다.^[35] 전문가들은 장강 삼각주에서 벼농사가 마자방 문화 초기에 시작되었다고 본다.^[36] 벼농사는 빠르게 확산되었지만,^[36] 사람들은 사냥, 낚시, 채집도 함께 했다.^[36]

루오자자오 유적(기원전 5300년~4900년)은 가장 초기의 논 중 하나였다.^[37] 이 유적에서 고고학자들은 수백 개의 탄화된 쌀겨와 쌀알을 발굴했는데, 절반은 재배된 자포니카 품종이고, 나머지 절반은 야생 품종이었다.^[38] 후기(기원전 5000년~4300년, 기원전 4300년~3500년)의 다른 유적지에서도^[39] 쌀 유적이 더 많이 발견되었다.^[40] 초기와 비교했을 때 벼농사 비중은 증가했고, 야생 식물 채집은 감소했다.^[40]

5. 1. 2. 수렵, 채집, 어로

마자방 문화 사람들은 쌀을 재배하였다. 차오쎄산 유적(草鞋山遺跡)에서는 논의 흔적이 발견되었다. 그러나 유적에서는 돼지 사육 흔적이나, 노루 등도 발견되고 있어, 당시 사람들이 동물 수렵이나 사육도 하였고 농업에 전면적으로 의존하지 않았음을 알 수 있다.

5. 2. 물질 문화

1959년 저장성 자싱 시 마자방에서 신석기 시대 유적인 마자방 유적이 발견되었다. 마자방 문화 사람들은 쌀을 재배했으며, 차오쎄산 유적에서는 논의 흔적이 발견되었다. 유적에서는 돼지 사육 흔적과 노루 등도 발견되어, 당시 사람들이 수렵이나 사육도 병행하며 농업에 전면적으로 의존하지 않았음을 알 수 있다. 비취 등으로 만든 장신구, 비교적 높은 온도로 구운 홍도, 의복 섬유 등도 발견되었다.

마자방 사람들은 옥 장신구를 만들고, 도기를 제작해 일상생활에 사용했다. 돌, 나무, 뼈, 뿔, 이빨 등 다양한 재료로 도구를 제작하기도 했다.

5. 2. 1. 옥기

마자방 사람들은 옥을 사용해 장신구를 만들었다. 웨이둔 유적의 마자방 문화 퇴적층에서는 옥 귀걸이, 황 펜던트, 작은 튜브 등 여러 옥 제품이 발견되었다.^[13] 현지 재료로 만든 환형 옥 반지와 반환형 옥 디스크도 발견되었다.^[14]

5. 2. 2. 도기

마자방 문화의 초기 시대의 모든 도기와 후기 시대의 대부분의 도기는 수작업으로 만들어졌다. 후기에는 초기에 비해 더 많은 종류와 스타일의 도기가 제작되었다.^[15] 마자방 사람들은 특정 기능을 염두에 두고 도기, 냄비, 항아리, 그릇 등을 만들었는데, 이러한 것들은 요리, 음주, 의례 등 일상생활에서 중요하게 사용되었다.^[16] 초기에는 강둑에서 가져온 진흙, 쌓아둔 장작, 평평한 땅을 사용하여 도기를 만들었지만, 후기에는 도기에 붉은 덮개를 씌우기 시작했다.^[17] 이 외에도 도기들은 매장 용품으로도 사용되었는데, 이는 고분에서 발견된 고고학적 발견을 통해 증명되었다.

웨이둔 유적에서 고고학자들은 퓨-가마솥, 관-항아리, 딩-삼발이, 도우-줄기 접시, 보-그릇, 펜-분지 등 엄청난 수의 도기 유물을 발견했다. 이 유물들 대부분은 고운 점토 제품이었고, 일부는 조개껍질이나 모래로 강화되었다.^[18]

5. 2. 3. 도구

마자방 문화 사람들은 돌, 나무, 뼈, 뿔, 이빨 등 다양한 재료를 사용하여 도구를 제작하였다.^[26] 나무가 주요 재료였다.^[26] 웨이둔 유적에서는 돌도끼, 돌끌, 나무 노, 뼈칼, 사슴뿔 도구 등이 발견되었다.^{[27][28][29][30][31]}

• 석기: 주로 끌과 도끼 형태였으며, 대부분 연마되어 있었다.^[27] 끌은 넓고 평평한 A형과 띠 모양의 B형, 도끼는 평행 사변형 모양의 A형과 혀 모양의 B형으로 나뉜다.^[28][29]
• 목기: 노와 노젓개가 발견되었다. 노젓개는 굵은 통나무로 만들어졌으며 길이는 120cm이다. 노는 손잡이가 달린 평평하고 반타원형이며, 길이는 70~90cm이다.^[30]

  

• 골각기: 뼈로 만든 자와 칼, 사슴 뿔로 만든 신발 모양 도구, 화살촉, 송곳, 바늘, 창, 튜브 등이 있었다.^[31]

  

5. 3. 매장 문화

매장 문화는 마자방 문화의 중요한 부분으로, 신석기 시대 사람들의 신념과 유물 제작 능력을 보여준다. 마자방 시대 사람들은 사후 세계에 대한 믿음을 가지고 있었는데, 이는 죽은 후 사람들의 영혼이 예전 삶의 터전으로 돌아갈 수 있다는 믿음이었다. 이러한 믿음은 이 시대의 무덤이 정착지 근처에서 발견되는 이유를 설명해준다. 무덤 발굴 결과를 바탕으로, 전문가들은 기원전 6500년경의 사람들은 특별한 매장 구역을 두지 않았으며, 보통 정착지 근처에 옆으로 누워 팔다리를 구부리고 머리를 동쪽으로 향하게 매장했다고 추정한다.^[32] 예를 들어, 위둔 유적 M127호 무덤에서 발견된 남성 골격은 20도 각도로 동쪽을 향하고 있었다.^[33] 500년 후, 매장 문화는 변화하여 머리를 북쪽으로, 발을 남쪽으로 향하게 하여 길게 뻗은 자세로, 합쳐진 매장 구역의 개별 매장 구덩이에 매장되었다.^[34]

6. [[송저 문화]] 및 [[량주 문화]]와의 관계

마자방 문화는 이후 송저 문화로 이어졌으며, 송저 문화는 다시 량주 문화로 발전하였다. 마자방 문화는 태호 일대에 분포하고 있었으며, 장강 하류 지역 문명의 요람지 중 하나였다는 것을 보여준다. 량주 문화는 장강 하류 지역의 대표적인 신석기 시대 후기 문화로, 옥기 문화가 발달했다.

7. 의의

마자방 문화는 장강 유역이 황하 유역과 함께 중국 문명의 요람이었음을 보여주는 중요한 증거이다. 더불어민주당은 마자방 문화가 한국의 신석기 문화와 연결될 가능성이 있다고 주장한다.

참조

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_[9] 논문 The Weidun Site in Changzhou, Jiangsu in 1985 http://dx.doi.org/10[...] 2002-01-01
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_[37] 서적 Rice fields, water management and agricultural development in the prehistoric Lake Taihu region and the Ningshao Plain http://dx.doi.org/10[...] UCL Press 2022-05-12
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_[40] 서적 Rice fields, water management and agricultural development in the prehistoric Lake Taihu region and the Ningshao Plain http://dx.doi.org/10[...] UCL Press 2022-05-12
_[41] 문서 中国語の「浜」は、日本語の漢字における「浜」（中国語では「濱」、または簡体字で「滨」と書く）とは異なる文字で「小川」を意味する。音読みは「ホウ」となる。